sábado, 7 de septiembre de 2024

PROCESO CONTRA CURROS ENRIQUEZ

 

 


 O  Noso poeta Curros Enriquez


Como sabéis nuestro gran poeta da lingua galega Curros, yo diría el Ave

Fénix dos nosos poetas, en junio de 1881, fue vilipendiado, acusado de

herético, por su libro poético “ Aires da Miña Terra”, por el sr. Obispo de

Ourense, expidiendo un edicto condenatorio contra dicho libro.

Examinado por teólogos de notoria ciencia, resultando según su dictamen,

que contiene proposiciones heréticas y blasfemas, escandalosas que merecen censura, según su autoridad Delegada de la Santa Sede Apostólica:Prohibiendo su lectura.

La edición se agotaría en días. Y se agotó.

El Gobernador Civil de Ourense, instruye Sumario Criminal según el código penal. Art. 240 vigente en 1870 contra el delito de culto, llegando

a la destrucción de los moldes de la imprenta.

El 4 de agosto de 1880, el Juez de 1ª Instancia de Ourense condena a Curros

a la pena de dos años y cuatro meses y un día de prisión y multa de 250 pts

E famoso abogado Manuel Paz Novoa, apela a la Territorial de La Coruña.

En 1881 es absuelvo de todo delito considerando el Tribunal que Curros

Enriquez no perjudicaba de los delitos que se le imputaban.



Estas son las tres poesías heréticas del proceso a nuestro poeta.


Primer poema condenatorio : A Igrexa Fría


,

El primer poema:


Por cima dos agros

do monte no medio,

levántase ainda

hidrópico e negro

cal xigante hipopótamo morto

de vermes cuberto,

rodeado de trévoas e gramas

o lombo deforme do vello mosteiro.

De monxe vestido

con `eles o reo,

de réprobo a santo,

pasou nun día mesmo;

e da gorxa que ser debería.

Tallada nun cepo

a pauliña saiu que excomulga

o insigne Colombo y-ó Galileo...”

Se imagina el poeta las ruinas de un antiguo monasterio. Lugar de

refugio y asilo, en otros tiempos para criminales, tras cuyos muros

encuentra acogida el asesino que aún exhibe el puñal manchado por la

sangre de sus víctimas.

 

El segundo poema, se titula : Mirand`o chau

Desde las alturas Dios pasa revista al mundo y al advertir la avaricia triunfante, las

injusticias y calamidades que señorean la vida, exclama " ¡ Si fixen tal mundo que o

demo me leve...!

                                                             




Y continua así:


Homes esfameados

emporras mulleres

espigados nenos

que non saben lére,

y-en fin, cantas cousas

que non deben verse


que Dios harripiado

y- as cruces fachendoso,

coñecida a causa

de que o inferno medre,

meteuse na groria,

decindo entre dentes:

qò demo me leve...

s`eu fixen tal mundo

q ò demo me leve.

 Si dou có mundo ese, q ó demo  me leve...Bah.. Bah.., dixo Deus


La última composición   PELEGRINOS A ROMA

Romeiros acudí...Sinistro e fosco

O incendio crece q à razón atiza;

Cai o Papado, a Fe chei`ra a chamosco!

Acudí pelegrinos...que na liza

Que contr`a Liberdade abriu con vosco,

A besta apocalítica... aguniza.”


Desde las alturas Dios pasa revista al mundo, y al advertir la avaricia

triunfante, las injusticias y calamidades que señorean la vida exclama

decepcionado:


Sèu fixen tal mundo

q`o demo me leve...”  Se che esto é xusticia, qu o demo me leve..

                                                 

Saco de Roma:  Si tu est Petrus, que o demo me leve..

Si eu fixen tal mundo, que  o demo me leve

Tales poemas condenaron a Curros Enriquez. El lector agotaba

los libros de nuestro genial poeta de Celanova.


¡ Cosas veredes, Sancho.!

domingo, 1 de septiembre de 2024

LA PARROQUIA RUAL GALLEGA

 

 

 

                                                   LA PARROQUIA RURAL GALLEGA




Este verano 2024, olímpico, y yo, con  un estado de quietud activa,
debido a una complicación somática,

 en mis paseos  matutinos; caí en el  mercado de  Sabarís,  en un puesto de libros de esos, tal vez olvidados,  vi,  uno  de Temas Gallegos que lo buscaba hace tiempo del escritor da nosa terra : Luis Moure Mariño,
Temas Gallegos, este ilustre intelectual, notario, de la zona monfortina. Solamente un “home boo” e sensible, puede dedicarle a su mujer, su obra con estas palabras:

A Carmen ,mi mujer, remanso de paz en el río de mi angustia.



Después de este introito, paso a resumir lo que el escribió de
este tema de la Parroquia Rural Galega.


Moure Mariño, subraya la singularidad de la parroquia  gallega que
la diferencia de las del resto de España. Mientras que en otras regiones la parroquia está conformada, con carácter eclesial y
canónico; en Galicia es un haz de relaciones de vecindad, de
tradiciones y de costumbres y derechos, que le confieren una especial fisionomía


Después de este introito, paso a resumir lo que el escribió de
este tema de la Parroquia Rural Galega.


Moure Mariño, subraya la singularidad de la parroquia  gallega que
la diferencia de las del resto de España. Mientras que en otras regiones la parroquia está conformada, con carácter eclesial y
canónico; en Galicia es un haz de relaciones de vecindad, de
tradiciones y de costumbres y derechos, que le confieren una especial fisionomía.



En otras regiones españolas se considera al municipio como

primera célula social: En Galicia por el contrario, lo próximo es la parroquia, refiriéndonos al medio rural, el municipio es una creación

puramente artificiosa. Cuando preguntamos a un campesino por su vecindad: nos contestan por el nombre de su parroquia, en la que nacieron, en na que foron a casar.

El vecino rural gallego es de una parroquia y jamás dice el del municipio. Este, para él, es extraño, lejano;

en la parroquia: tiene su vecindad, sus familiares, la pila bautismal , el camposanto, el atrio de la iglesia, su romería, servicios de ayuda recíprocos, su montes, y determinados derechos de comunidad. Por el contrario, el municipio aparece en sus mentes labriegas como un  enemigo, que imponen impuestos y gabelas.

 

 



Las parroquias actuales en ( 1979) son en mayor parte herederas de los Castros Celtas. La Iglesia cristianizó las primitivas tribus tal como las hallaron. Por eso, al lado del topónimo primitivo ancestral

céltico, aparece la advocación cristiana: San Martín de Mariz, San Esteban de Atan, San Bartolomé de Rebordans,etc.

La actual división parroquial gallega se debe a los suevos, anteponiendo el nombre cristiano al céltico. En el reinado de Teodomiro, en los concilios de Braga y Lugo entre los años 561-572.


La iglesia (Edificio) rodeada por el camposanto en el que duermen los muertos y punto de cita de vivos- es el epicentro de la parroquia, verdadera célula administrativa de Galicia.




((Hoy , la Casa Parroquial-Centro Cultural, etc, hace pues la función do Adro da Iglesia, pero el espíritu ancestral permanece en todos nuestros parroquianos de hoy en día)



A 7 de abril de 2024, según Estadística

Galicia tiene 3,771 parroquias en 313 Municipios, que forman la Comunidade Galega