MANUEL FRANCISCO DE NOVÁS Y LEMOS, Maestro cantero y Arquitecto Tudense

Ernesto Iglesias Almeida, actual Cronista Oficial de Tui e historiador, en una conversación que tuvimos, le he preguntado si sabía cual era el arquitecto de la iglesia de Ribadelouro.Tan amable, como siempre, me facilitó, un trabajo suyo sobre Manuel Francisco Novás, que sintetizo en lo referente a Ribadelouro.

MANUEL FRANCISCO DE NOVÁS Y LEMOS
MAESTRO CANTERO Y ARQUITECTO TUDENSE.


Procede este artista de una dinastía de maestros canteros de la parroquia tudense de Pazos de Reis. Fue bautizado el 13 febrero de 1760, hijo del maestro Domingo Novás y Rosa Lemos, su hermano, Domingo que nació el 1 de Enero de 1764, fue el famoso arquitecto que realizó las obras de la Catedral de Túi que impidieron su derribo.
Estos hermanos eran a su vez sobrinos de Novás González, y primo de Novás Gayoso, también afamados canteros de la misma parroquia tudense. Su primera obra la realiza con su hermano Domingo Antonio y su primo Juan Francisco, en la sacristía de la iglesia de santa Marta de Guizán ( Mos) en 1784. Y en 1785, construyen la torre de la iglesia parroquial de San Estebo de Beade. (Vigo)
Una de las actividades que denotan la categoría de maestro, es la de ser autor de diferentes planos y plantas de iglesias, labor que lo asimilaría a los arquitectos de la época. Su fama y reputación es reconocida por el Obispo y Cabildo al que le encargan la renovación de numerosas iglesias de la diócesis, llegando a competir con el famoso arquitecto compostelano, Melchor del Prado, en el proyecto de la nueva Colegiata de Vigo, y que fue dado a este por pertenecer a la Academia de S. Fernando.
De entre sus numerosas obras, es de mi interés:

Iglesia de Santa Columba de Ribadelouro

A finales de 1803, ante la demanda de los Regidores de esta parroquia tudense, donde le exponen al obispo D. Juan García Benito el mal estado en que se encontraba su iglesia parroquial, éste ordena a Manuel Francisco de Novás, como maestro de cantería y a Juan Iglesias como de carpintería, realicen un informe del estado de la referida iglesia, cosa que lo presentan en febrero de 1804. El informe indicaba que los muros laterales de la iglesia, con su gran desplome amenazaban ruina; la espadaña era de pequeñas dimensiones para las campanas que contenía, y que también estaba vencida.
En este informe se detalla con toda exactitud las características de la iglesia, ya que dada su poca altura y tener un arco triunfal muy bajo en relación con el frontis, amén de otros detalles, debía tratarse de una construcción de la época prerrománica.
Ante este informe, se decide realizar una nueva obra adaptada a los nuevos tiempos. El 18 de noviembre de 1807, Manuel Francisco Novás, redacta las condiciones para la construcción de la misma. El 3 de diciembre de 1809 le presenta el plano al Obispo, que la aprueba.
La obra la realiza en 1824 el maestro José Manuel Pallón de Lanhelas, Vilanova de Cerveira, que también había trabajado en otras iglesias de la diócesis.


Bueno, sin comentarios, había que ponerse en aquella época. ¡ Qué pena hubiésemos presumido hoy de una iglesia prerrománica ¡ Pero que sirva de consuelo: Sabemos que sus piedras están en los cimientos de la actual. Algo es algo.

LA PESCA EN EL RIO MIÑO EN 1921

En un maravilloso libro que hace unos días he consultado: Diccionario de las Artes de Pesca de España y sus Posesiones. Escrito por el Conservador del Museo de Pesca del Ministerio de Marina, D. Benigno Rodríguez Santamaria,y que ha sido editado en Madrid en 1923.
En el capítulo que dedica a la pesca en el Río Miño en su tramo internacional,dice mostrarse maravillado por las condiciones idóneas para la pesca que en este último tramo en su devenir a la mar tiene nuestro río gallego por excelencia.
Me pareció muy interesante ofrecer a los lectores de este blog un pequeño resumen del capítulo, dada la cantidad de datos de la pesca, artes y embarcaciones que aquí faenaban en 1922, fecha en que él lo escribió.

NOS VAMOS A 1922

Escribe el autor, que la riqueza pesquera del Río Miño constituye el vivero más productivo y más rico de España, en cuento a pesca de ríos. Su situación, la tranquilidad de sus aguas y los muchos afluentes, son magníficos elementos para que este río se convierta en criadero de buena y abundante pesca.
Más de cuarenta pueblecitos que lindan con su ribera entre portugueses y españoles viven de la pesca.Se emplean más de 1000 pescadores españoles con 700 artes y 200 embarcaciones, produciendo 181.000 pts. importe de los 166.000 kg. de peces varios. Si a estos agregamos 1250 pescadores portugueses con 800 artes y 600 embarcaciones, con producto anual de 140.000 pts importe de 230.348 kg. Teniendo en cuenta estos datos sin contar lo que producen los caneiros y pesqueiras fijos, sería entre españoles y portugueses:
nº de artes... 1604
Valor artes... 242.710 pts
Nºde Barcos... 895
valor......... 100.240 Pts
Nº Pescadores. 2277
Kg./peca...... 396.565 Kg.
Valor......... 323.645 Pts.


El reglamento de pesca actual (1922) firmado por los dos estados, data de mayo de 1897. Este reglamento se cumple al pié de la letra por ámbos gobiernos, y solo así se va logrando que no se destruya la pesca en este río con 2000 pescadores que representan, lo menos, a 10.000 almas de las poblaciones españolas, Camposancos, La Guardia,Salcidos, Goyán y Túy. Y por Portugal, Caminha, Vilanova de Cerveira, Valença y Monçao.
La parte española no es tan pescadora como la portuguesa, porque son más agricultores y las poblaciones está más alejadas del río. En cambio Portugal tiene hermosas poblaciones a sus orillas, que los beneficios de la pesca han ayudado a engrandecerlas.

ESPECIES

Son tres las principales: El salmón, sábalo, y la lamprea. Lo que más se produce es el sábalo por su abundancia; el salmón aunque escaso, por su buen precio, es rentable. La lamprea por su carne jugosa y exquisita.
PRECIOS:
Salmón se vende a................... 7,00 Pts/kg.
Lamprea............................. 2,50 "
Sábalo.............................. 1,00 "

Con estos precios hacen que se hayan duplicado el número de pescadores en el río.
El Salmón, que con solo 98 unidades que pescaron en 1921, le ha supuesto 4.800 pts, siendo 16 los dedicados s esta pesca, correspondió a cada uno 300 pts. durante la temporada, poco dinero en comparación a lo que ganaron en otras épocas por este mismo concepto. Y menos mal que los pescadores españoles no pagan nada al fisco por los derechos de pesca; pero los portugueses pagan al estado el 6% del valor de la pesca, o bien en su lugar el 6% de lo pescado. Es decir, si pescan 100 lampreas, 6 las entregan.Además por inscribirse y enrolarse también pagan algo.

ARTES.-

Cuatro son las artes pricipales en el Río Miño: El aljerife, el trasmallo, el biturón y la cabecira; son fijos la cabeceira y el biturón, la estacada y la solleira. El biturón se emplea en el río verdaderas murallas de piedras que se denominan pesqueiras y también caneiros y atraviesan en muchos casos el río de parte a parte, desde Caldelas hasta Filgueira, en una extensión de 30 km. En 1921 había entre las dos naciones 500 pesqueiras, es decir una por cada 60 m.
ALJERIFE:
Arte de arrastre que etá dedicada a la pesca del sábalo y del salmón, en el Miño, por gente de aquellas orillas.Es de forma rectangular; pero al estirarse la red por efecto de la corriente, forma copo, y por tanto resulta como un arte hecho expresamente para arrastrar. Tiene 100 m.de largo por 10 de alto y malla de 59 m/m de lado cuadrado constituido con hilo del nº8. En la relinga superior tiene colocado varios corchos unos 50 de 10 a 12 cm. de diámetro colocados a 50 cm. de distancia entre si.
La relinga inferior o baja, lleva en vez de plomos, 40 bolsas de arena, porque resultan más económicas y a las que llaman "pandulleiras" y colocadas como los corchos a distancia de uno a dos metros. Pesan 250 grs.En ambos extremos del arte tiene las relingas prolongadas formando un pié de gallo de 16 m. de largo, a las que le llaman "fondas".A esta se le amarra un cabo más grueso de 450 m. en la parte derecha y de 40 m. en la izquierda, que queda en tierra, y la mayor es el que da la vuelta, por eso es más largo. Las relingas superior se llaman "cortizadas" y son de cáñamo. LLevan varios corchos amarrados con rabizas cortas, que sirven para sostener a flote el cabo de tiro. A estos corchos se les llama "boureles". Con este arte se emplea mucha gente, se necesita de cinco a seis hombres por cada banda.A veces intervienen varios embarcaciones, que se organizan en grupos que se llaman "quebradas". La pesca se reparte entre todos. Un aljerife vale 25.000 Pts. Y emplea 125 embarcaciones con 250 personas en este río. Solamente se permite pescar en los ariños desde el 15 de febrero al 30 de junio.

TRASMALLO: Tiene los mismos usos que el aljerife, su malla no debe bajar de 70 mm de lado o sea, 140 mm en extensión.
LAMPREEIRA: Red de 35 mm y 70 en extensión.
LA FISGA: De la lamprea y solla, debiendo tener éstos por lo menos 5 cmt. de distancia de clavo a clavo.
BITURORES: Son lícitos entre Porto y Lapela.
CEDAZO o Peneira, se usa para la pesca de la ANGULA. Esta pesca tiene muy poca incidencia en 1921 en este río Miño, si lo comparamos con los ríos Bidasoa, Orio, Andárroa, los de Santander y Asturias. Como se puede ver en este cuadro de pesca de 1921:

Guipuzcoa con 38.000 Kg. y 48.000 Pts
Vizcaya con 49.000 Kg, y 78.000 Pts
Santander 60.000 Kg y 80.000 Pts
GALICIA 3.000 Kg y 6.000 Pts Como se ve, se vendían a 2 pts Kg. a un precio superior que en los otros ríos, que lo hacían a una media de 1,60 pts/kg. y en los que había más demanda de esta pesca.

EMBARCACIONES.-

Los españoles emplean barcos llamados chalanas o gamelas, que carecen de quilla. Su tripulación es de dos hombres. Su valor es de 100 a 150 pts. Tienen de eslora sobre 6 m. y de 1,50 a 2 m. de manga y 35 cm. de puntal.
Las portuguesas tienen quilla y también la dotación de dos hombres. En cada embarcación llevan una vara larga con punta de hierro, que sirve para clavarla en cualquier punto de pesca y amarrar el barco.

Habría que hacer la comparativa actual de pesca en el mismo tramo, para sacar conclusiones, al 2009. Nos pondremos manos a la obra.

LA PESCA EN EL RIO MIÑO EN 1921

TUDENSIS ( VICENSIS )

Este es el documento oficial por el que se añade el nombre de Vigo a la diócesis de Tui. Desde el 9 de marzo de 1959 se denomina: Diocesis de TUI-VIGO.

Al final del documento hago un resumen de su contenido en castellano.



IOANNES PP. XXIII
SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

CONSTITUTIO APOSTOLICA

TUDENSIS*
(VICENSIS)

TUDENSI ECCLESIAE TITULUS
AC DENOMINATIO « VICENSIS » IUNGITUR;
TEMPLUM B. MARIAE VIRG. IN CIVITATE VIGO
AD GRADUM CONCATHEDRALIS EDUCITUR



Quemadmodum impiger providusque agricola, cui ager summae curae est, nihil inexpertum omittit ut ea quae sunt infecunda reddat feracia, quae vero fecunda faciat feraciora; ita et Nos, qui divini Numinis voluntate in Patrisque Caelestis similitudinem (1) agrum dominicum, quae est Ecclesia, pene in infinitum patentem, custodiendum suscepimus, summa industria annitimur ut per idoneam quoque rerum dispositionem ea fiat singularum Ecclesiarum condicio ut fructus usque laetiores sanctitatis atque bonorum operum edant. Quam ob rem, cum venerabilis Frater Hildebrandus Antoniutti, Archiepiscopus titulo Synnadensis in Phrygia, idemque in Hispania Apostolicus Nuntius, rite servatis sollemnibus Conventionibus die vicesimo septimo mensis Augusti initis inter S. Sedem et Hispanicam Nationem anno millesimo nongentesimo quinquagesimo tertio, ab hac Romana Sede postulaverit ut dioecesi Tudensi titulus « Vicensis » annecteretur, simulque ut templum B. M. V. in civitate, quae populari sermone Vigo cognominatur, exstans ad dignitatem concathedralis eveheretur, Nos id rati posse in bonum dioecesis recidere, admotis precibus concedendum esse censemus. Quae cum ita sint, postquam venerabilem Fratrem Iosephum López Ortiz, Episcopum Tudensem, sententiam rogavimus, de Nostra summa et apostolica auctoritate, ea quae sequuntur decernimus et iubemus. Episcopali Ecclesiae Tudensi eiusque Praesuli Ordinario titulum ac denominationem Vicensis in perpetuum iungimus, ita ut in posterum iidem utraque appellatione cumulate indicentur; templum, praeterea, B. Mariae Virg. dicatum, in urbe Vigo, ad gradum concathedralis tollimus, cum debitis privilegiis. Poterit igitur sacer Antistes Tudensis-Vicensis in hac eadem civitate, cum ei videbitur, commorari, ibique sacra facere; item Canonicis plane licebit in concathedrali templo officia propria exsequi, si ibi loci munerum suorum causa versentur. Ceterum haec Nostra iussa venerabilis Frater Hildebrandus Antoniutti ad rem perduci curabit, vel quem ipse delegaverit, dummodo virum in ecclesiastica dignitate constitutum; in quod omnes potestates facimus. Cum vero negotium peregerit, documenta exarari studebit, quorum exempla, sincere conscripta, ad S. Congregationem Consistorialem cito mittet. Quod si alius eo tempore eidem Nuntiaturae Apostolicae praesit, hic ea quae mandavimus rite explebit.

Has vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus; ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, cum per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere liceat; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo modo detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.

Datum Roma, apud S. Petrum, die nono mensis Martii, anno Domini millesimo nongentesimo quinquagesimo nono, Pontificatus Nostri primo.

IACOBUS A. Card. COPELLO
S. R. E. Cancellarius

+MARCELLUS Card. MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis



Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens


Franciscus H. Ferretti, Prot. Apost.

Así es, el Papa Juan XXIII, firma el documento por el que se añade la denominación de Vigo al obispado de Tui.
En Resumen dice así:
De la misma manera que el agricultor trabaja diligente, cuya suprema preocupación es su campo, nada nuevo olvida para que las tierras que son improductivas se vuelva productivas, y las que ya lo son se hagan aún más productivas. Así de la misma manera también NOS, que por voluntad Divina, a semejanza del Padre Celestial, tentamos de guardar el campo del Señor, que es la Iglesia, que se extiende casi al infinito, nos esforzamos con gran diligencia para que mediante una adecuada disposición de las cosas se cumpla esta condición en cada una de las Iglesias.
Por ello sube de categoría la iglesia de Sta. María Virgen de Vigo con el grado de Concatedral, con todos lo previlegios debidos. Por lo que el Obispo podrá celebrar los ritos sagrados y a los canónigos les será lícito los oficios propios en este templo.
El Obispo podrá habitar en esta ciudad de Vigo. Se pidió consejo de lo expuesto al obispo de Tui, Fray José López Ortíz.
Este documento lo hará cumplir nuestro Nuncio Apostólico Fray Hildebrando Antoniutti. Podrá delegar, siempre que en el que delegue sea varón con dignidad eclesiástica.
Si algien, bien con conocimiento o desconocimiento actua contra este documento Declaramos sea considerado sin efecto e inútil.
DADO EN ROMA JUNTO A SAN PEDRO EN EL NOVENO DÍA DEL MES DE MARZO DEL AÑO DEL SEÑOR DE 1959. PRIMERO DE NUESTRO PONTIFICIO. JUAN XXII.

COMENTARIO.-

Estamos ante un documento basado en cuestiones meramente económicas y de marketing.
"Por voluntad Divina a semejanza del Padre Celestial".Como vemos en la introducción,
haciendo una semejanza a la reforma agraria, explotaciones productivas y de rentabililidad,al mejor estilo de la escuela económica de Harvard.
En román paladino:¡Hermanos arrimaros al rico ya que siempre nos caerá algo!
En verdad era necesario ese cambio de la sede física, echando por tierra 14 siglos de obispo en Tui, con su palacio,sus canónigos y demás. A la Mindoniensis (Ferrolensis)se le hizo lo mismo. ¿Y que pasó?. El Obispo se vino otra vez a la sede
histórica, a Mondoñedo, y allí sigue. Lo mismo debía ocurrir en Tui, ya que el curso de la historia no se puede mudar. Escribo esto, no por el mero hecho religioso,
sino porque creo que TUI, es el la Ciudad Episcopal. El obispo: El de Tui. Y además
poque esta ciudad sigue siendo la Capital Histórica de la Turonia, que coincide con el territorio episcopal: Diócesis desde el s. VI. 17 arciprestazgos, 276 parróquias y 17 centros anexos de culto. 1721,4 Km2 de territorio.
ANÉCDOTA:
Uno de los firmantes de documento es el cardenal Marcelo MImmi. Este estuvo en Tui en 1958.Un año antes de la firma del documento. En su visita al seminario, se le ofreció una recepción al estílo. Yo lo conocí y le besé el anillo. Ahora, ya con uso de razón, pienso:¡ Mira a que viu, o Sr. Cardenal!. AMEN.

1922, GRAN MANIFESTACIÓN DE LA PARRÓQUIA DE RIBADELOURO EN TUI

Basilio Álvarez,sacerdote, activista
político del movimiento agrario
gallego



El 8 de noviembre de 1922, se produce en TUI, la primera manifestación de un gran movimiento de masas de la edad contemporánea.
Los protagonistas: Los vecinos de la parróquia de Ribadelouro.
Los motivos: El encarcelamiento de 11 vecinos pertenecientes a la junta directiva de la Sociedad Agrária.
Resumen de los hechos acaecidos y publicados en este día por el periódico La Integridad de esta ciudad:

" Ingresaron en la carcel del partido, a disposición del juez instructor los vecinos de la parróquia de Ribadelouro:
Manuel Lorenzo López, Ramón Lemos González, Manuel Alonso, Casiano Gozález Luís. Manuel Fernandez Núñez, Manuel Lorenzo, José Burgos González, José González Vázquez, Manuel Burgo A.
José Lorenzo Lorenzo y Francisco Estrada Castro. Todos ellos pertenecientes a la junta directiva de la Sociedad Agrária de esa parróquia. Igualmente se encarcelaron los vecinos de TUI, Enrique Jaso Paz y Cosme Moldes Iglesias, pertenecientes a la Federación Agrária, y la Guardia Civil anda en la pesquisa de Serafín Fernández Costas que no pudo ser detenido.
Se practicaron minuciosos registros en los locales de las Sociedades, habiendo sido ocupada toda documentación, y papeles de gran importancia, en el domicilio de Enrique Jaso, presidente de la Federación.
El sr.Juez se propone corregir y conducir la serie de atropellos y desmanes, que a su entender, se dedican estas Sociedades.
Con motivo de estas detenciones, un gran número de personas vecinas de Ribadelouro, se manifestaron frente los juzgados, en la Plza. de la Inmaculada, en actitud poco tranquilizadora. Debido a esto se concentraron en Tui fuerzas de la Benemérita de diferentes puestos."

Las Sociedades Agrarias nacen en Galicia sobretodo a partir de 1907 y su fin era luchar contra el sistema foral y el caciquismo, y promover la renovación técnica del sector agrario gallego.
En esa época la propiedad foral constituía el 90% de la propiedad inmueble de Galicia.
Los foros eran unos contratos medievales que se aplicaba en la sociedad rural gallega. Mediante estos contratos, los campesinos tenían que pagar a rentistas y fidalgos un "impuesto" bien en especie , bien en dinero, por el uso de la tierra. Esta carga condenaba al campesino a una agricultura de subsistencia e impedía la modernización del agro.
Y como sabeis el 27 de noviembre de 1922, en Sobredo (Guillarei)mataron las fuerzas represivas a Cándida Rodríguez de Pazos, Joaquín Estevez de Soutelo, Venancio Romero de Budiño, mientras participaban en un acto de solidaridad contra el embargo de los bienes de un vecino por negarse a pagar los foros.
Hoy en día, en la primera década del s. XXI,con la globalización, las multinacionales, el capitalísmo salvaje, los comisionistas y especuladores, el campesinado sigue pagando, con otro nombre, el mismo "impuesto".

TUI Y PLASENCIA HERMANADAS POR SU PRIMER OBISPO

Hace unos meses pasé por Plasencia (Caceres). Fui a visitar su catedral,mejor dicho sus catedrales y me vino a la memoria el libro de Prudencio de Sandoval" Antiguedad de la ciudad,y iglesia cathedral de Tuy" en el que se aprecia que el primer obispo de estos dos obispados fue San Epitacio. Primero lo fue de Tuy y luego de Plasencia de donde era oriundo.
S.Pedro de Rates, primer obispo de Braga y según la tradición,discípulo del Apostol Santiago, allá por los años 37 de nuestra era, estaba predicando en Ambracia (Plasencia), tierra antigua de griegos, convirtiendo a Epitacio y lo trajo consigo a Tuy, que era también tierra de griegos y así predicaría entre los de su nación. Por lo que sería Epitacio su primer obispo. Como dice Saldoval, convirtió aquí a muchos, celebró el sacrificio de la Misa y administró los sacramentos, antes que San Pedro lo hiciese en su silla de Roma, S. Dionisio predicara en París y San Eugenio en Toledo.
Mas tarde San Pedro de Rates, el Bracarensis, lo envió de vuelta a Plasencia, su patria, donde viven gente de su nación y sangre. Y es así que se le reconoce en esta ciudad como el primer obispo y predicador de la fe, por lo que fue martirizado en tiempo de la persecución de Nerón en los años 57-58.
Esto no está documentado, como dice Fr.Henrique Florez, en su España Sagrada, tomo XXII y en referencia a lo escrito por Sandoval: "Son tantas las fábulas fingidas a principio del Siglo precedente, que no caben aquí"- O sea en su libro, que empieza a contar los obispos de esta diócesis desde antes del año 572, los documentados. O sea, con papeles.Se puede sacar una consecuencia del Fr. Henrique Florez: Ergo,Santiago está en las fabulas fingidas.¿ La tradición pesa tanto auque sea fingiada?.

HEMERICO, PRIMER REY DE GALICIA

HEMERICO (antes de 410-438, +442) Rey Suevo del Siglo V.

Fue el primer monarca del reino suevo de Galicia, pues era el que tenían los suevos cuando se establecieron aquí, en el año 410. Consta que en el año 409 los suevos dirigidos por el rey Hemerico, constituyen una comunidad estable asentada sobre Galicia, en la que los testimonios denominan REGNUM SUEVORUM ou GALLICIENSE REGNUM.
Hemerico hizo un pacto "foedus" alrededor del 410 al 411 con los romanos, un reconocimiento tácito por parte de estos de su legitimidad y por el cual los suevos asumían las funciones políticas que le correspondían hasta ese momento al emperador (Horacio), entre otras, la defensa militar y la acuñación de moneda, que desde ese momento hacian en nombre de este. Fue por tanto, por norma natural o forzosa, el primer rey medieval proclamado en el territorio del imperio romano, el primer rey del REINO SUEVO DE GALICIA, fue el PRIMER ESTADO BÁRBARO DE EUROPA MEDIEVAL, que venia siendo los territorios de la Galicia actual, más el norte de Portugal hasta el río Douro y las actuales Astúrias y León.