ETERNO TUY (EL PADRE MIÑO)

Estos días adquirí en una librería de libros antiguos, ETERNO TUY, el guión que escribió Antonio Gala para televisión -la TVE ,la de blanco y negro-que representó y emitió en directo el 22 de agosto de 1968 con motivo de la inauguración en esta ciudad del Parador de Turismo San Telmo.
Me acuerdo de verla en la pequeña pantalla, pero en esa época estaba yo en otros menesteres y no prestaba la atención a lo que se decía y se representaba en aquella obra. Pero como decía Saramago, D. José:
Hay que ver lo que no se ha visto
ver otra vez lo que se vio,
ver en primavera lo que se ha visto en verano,
ver de día lo que se vio de noche.

El escenario estaba en la parte norte del Parador (a su espalda, la colina de piedra de la ciudad). En el mismo lugar en que Baldi, pintor del séquito de Cosme III de Médicis, príncipe de la Toscana, pintó la ciudad desde su parte sur.

El guión tiene la belleza, la dulzura y la poesía que Antonio Gala imprime a sus obras. Escenifica la historia de la ciudad desde su fundación, contada por el personaje principal: El Padre Miño.

Os transcribo los párrafos resumidos, que según mi criterio, tienen mayor interés. Leerlo, son 15 minutos placenteros. De verdad, de verdad os digo... Vale la pena.

¡ACCIÓN! ¡CÁMARAS!...

(Aparece un personaje largamente barbado con algas)


MIÑO:
De tanto andar y ver, cansado
vengo. Vengo y me voy: solo
llego, lo mismo que el amor,
para decir que no puedo quedarme.
Quizá lo mío sea pasar
y nada más.....
Ruinas de bronce he visto entre
arrayanes, próximas al laurel
inmarchitable... Ruinas de piedra
he visto...Yo, pasaba.
Vengo hasta aquí cansado
de andar y ver....
Ahora me llaman Padre Miño.
Ahora, para morir. Cincuenta
hijos tuve...
Cuando se sabe mucho, de poco
se está cierto. Acaso sea yo
el hijo de mis hijos. A entregarlos
los llevo al verdadero Padre:
dentro de mí, mezclados.
Yo no soy sino ellos......
Antes de deslizarme camino
del poder y sus mareas; antes que
las maternas faldas de Santa Tecla
me despidan de mí,
mirad lo que yo he visto...
Hay sangre, risas, gestos
que no los borra el agua.
En este mismo sitio, donde
ahora estáis vivos,
hubo otras sangres, otras risas...

Recuerdo, antes que nada, la
nobleza de un rostro...Diomenes
es su nombre. Vuestro tiempo
es trivial. El suyo, no.
Los hombre de su tiempo
cuando quería orar, creaban
dioses. Cuando eran desterrados,
inauguraban mares.
Cuando querían detenerse,
fundaban ciudades.....


VOCES:
Preclaro es tu linaje, Diomenes.
Minerva y Ares coinciden en
tu frente y en tu brazo invencible...

DIOMENES

Los reyes que talamos
los campos de lo frigios, purgamos
por el orbe nuestras culpas.....
Errantes, perseguidos por
Dioses vengativos...
Fuimos en Troya griegos de pie,
saciando su sed de sangre
griega. Justo es pagar ahora...

UNOS

En esta tierra, en la que al
parecer la tierra se termina,
rindamos nuestro viaje.

MUJERES

Viviremos en paz. No veremos
más sangre. Plácida es
esta tierra y complaciente.
En ella plantaremos el olivo y la vid...

TODOS

Estamos bien aquí,no prosigamos.

DIOMENES

Sea como decís.¿De qué
vamos huyendo? Junto a este
manso río crecerá una ciudad.
Tyde será su nombre, en
recuerdo de mi padre...
Erguíos compañeros.
Hagamos nueva patria de estos
verdes ribazos,
donde dentro de poco correrán
nuestros hijos.
Diomenes y sus griegos
te saludan, segunda
madre mía...

MIÑO:

Pero yo sí vi sangre. Dice un
rey:" Sobre estos rojos
muros relucirá mi nombre.
Witiza fue es nombre.
Aquí instaló su corte.
En ella residían Favila y doña Luz,
los duques de Cantalabria.
El amor y los celos desataron sus
aguas. fue en abril, ese mes
en que llegan de ordinario
el amor y la muerte....

(Una voz pontente grita:)

Por amores, por amores
amanece la hora mala.

JOVEN:
Cabelos, los meus cabelos,
el Rey me enviou por elos;
madre, ¿qué llis farei?

VIEJA:
Filla, dádeos a el Rey.

VOCES:
Por amores, por amores
amanece la hora mala.

(muerte de Favila)

VOZ DE HOMBRE:
A Deus, Amor; A Deus, el Rey
.....
A Deus, mundo enganador,
que eu xa me vou
para Deus noso Señor
que me chamou...

CANTA UNA MUJER:
Tal vai o meu amigo
con amor que lle eu dei
como cervo ferido
de monteiro de el Rey.....

JUGLAR:
Doña Luz dio a luz un hijo, que
Pelayo se nombraba.
La corona de Witiza
don Rodrigo la tomaba....

El escenario muy iluninado,
obispos numerosos...
Se ven las tres Urracas.

URRACA 1ª:
(Dictando un documento)
Yo, Infanta de León y de Castilla,
dueña de Zamora la Biencercada...
Sabemos por los antiguos que
los cristianos fueron señores
de toda España y que cada provincia
se adornaba con sus sillas e
iglesias. Y que los de Tuy, con el
obispo que tenía su gobierno,
fueron llevados cautivos de los
enemigos... y la ciudad anduvo
muchos años viuda y llena de lutos.
Ofrezco, pues en este lugar de Tuy,
para sustento y vestido de los fieles
la mitad del monasterio de Cluenos...
el monasterio de.....................

Para que el obispo lo haya perpetuamente
en remedio de mi alma, y por los pecados
de mi padre Fernando I...
ESCRIBANO:
Fue fecha esta escritura
en Tuy a 13 de enero de 1075.

Yo obispo de León, lo confirmo,
Yo obispo de Oviedo, lo confirmo,
yo obispo Georgio de Tuy, lo confirmo.
yo obispo.............

URRACA 2ª

También yo, mientras viví en este hermoso mundo,
fui Urraca. También yo fui hija
de Rey, Infanta de Castilla, Condesa de Galicia,
esposa de Ramón de Borgoña.... Con Tuy
fui dadivosa. Desde el alto lugar en el
que ahora descanso para siempre,lo amo todavía.
Cuando abril sube desde el mar,
con abarcas de espuma, echo de menos
el verde de la yerba y el cantar de la esquila.
Echo de menos la mora y la cereza.
Echo de menos la ribera del Miño por los atardeceres.
¡Y qué poco me importan los continuos
quebrantos con mi hermana Teresa de Portugal!
¡Qué poco importan ya la voz ruda y la
cota de malla del Obispo Gelmirez!
Una gran paz: en esto acaba todo...
Me llamaron liviana porque amaba la vida.
Creedme: vivir es lo único importante.
¡Ah, y comed en otoño, pronunciando mi
nombre, esas peras tan dulces,
que aún se llaman "urraca" en mi memoria!
Era un regalo comerlas al pie de los
frutales, sentir su zumo dentro de la boca...
Amé mucho y fui amada.
Después la vida se me puso agria.
Castilla es dura. La heredé de mi padre
Alfonso VI. Fui reina.Matrimonié-otra vez-
con don Alfonso de Aragón, que llama
Batallador la historia... Y sobre
todo tuve un hijo. De pequeño cabía
en mi regazo, era redondo y rubio.
Ya de mayor, fue rey; fue más,
emperador. Qué poco importa...
Yo echo de menos sólo el verde
de la yerba y las esquilas; las truchas,
y los sábalos del Miño, alimentados por
Galicia entera, camino de la mar y sus poderes.
Si coméis esas peras de que os hablo,
por favor decid antes mi nombre
en voz baja: Urraca, ya sabéis....

URRACA 3ª

Yo nací en Portugal. Me llamaron
Urraca no sé por qué.
En esta suave tierra me casaron
con el Rey de León, Fernando II.
Yo sentí saudade.
Galicia y Portugal,con nuestros
brazos, se abrazaban entonces.
A esta ciudad de Tuy le dimos
nuevo nombre: Buenaventura.
Tuvimos para ella risueñas
esperanzas, que no siempre
se logran, la trasladamos
a mejor lugar. La enriquecimos.
En ella amor eterno nos juramos.
De todo cuanto digo, un
testimonio dura todavía: en el
pórtico de la nueva catedral,
una estatuilla mía que sontiene
la escritura de la fundación.
Cerca de mí,mi esposo tiene
en sus manos el alcazar...
Cuando paséis delante no me olvidéis.
Miradme y recordad: soy una
portuguesa, que aprendió a amar
a España en esta suave tierra,
en Tuy, ciudad de doña Urraca,
Buenaventura a todos os deseo..
Mejor que la que tuve....


MIÑO:
....Siempre el fuego y agua.
Aquí murió Santelmo. Pedro
González se llamaba:
como un hombre cualquiera.
Era 1246. Le dieron tierra
aquí. La trinidad de la tierra,
fuego y agua. O Corpo Santo.
Su promesa era: "durante las
tormentas bajaran las estrellas
y adornaran las naves de los
que Dios proteja".

PREGONERO (Entre palos de naves)

Prediquen predicadores
os milagres e maravillas
que por méritos de este
santo corpo, noso Señor Deus
faz en o mar e en terra.

MUJER:
De su sepultura mana
el aciete que a los ciegos
cura

MUJER:
Al Cuerpo Santo
de siete flores de agua
traigo un ramo.
VIEJO:
San Pedro González,
no nos desanpares
a los que vamos por los siete mares.
..................

(Aparecen dos grupos, unos callan
y otros gritan..

UN GRUPO.
¡Madruga!

PEDRO MADRUGA:
¡Gritad más!
Que os oiga el cielo.
Y los falsos obispos.

GRUPO:
Viva la palma
Viva la palma,
Viva la flor.
VIva don Pedro
de Soutomayor.

PEDRO:(Dirigiéndose al otro grupo)

¿Quienes son esos que callan?
¿Hermandiños quizá?
A los Hirmandiños les rapo
yo la barba un poco debajo de la nuez.
¿De quién estais vosotros?
¿De España o Portugal.
De Isabel o de la Beltraneja.
Del obispo de Tuy o de
Pedro Madruga?

VIEJO:
Del lado de nuestra mujeres
y de nuestros hijos....
Bueno es tener contento
al lobo con ovejas para
que no devore al rabadán.
......
Cambios de gobernantes,
para el pobre, son sólo
cambios de amo.

PEDRO:
Razonas demasiado para tu edad.
Ya es hora que descanses. El
señor se ha apiadado de tu
pobreza y logevidad.
Echadlo a algún aljibe.
O al Miño.Al fin y al cabo,
siempre ha sido el Miño quien
le ha dado de comer a esta gente

(Aparece el Obispo Diego de Muros)

MUROS:
Viene la corrupción de arriba
abajo,como siempre: del rey al
pueblo.Los cismas religiosos infestan
el aire. Y los cuariles de Aviñón
nos han teñido a todos de políticas.
Es preciso cambiar. Casi doscientos
años llevamos en esta suerte...
En cuanto a las costumbres,
prefiero ni mencionarlas.
En 1460, de once presbíteros
que se ordenaron en Tuy,
cinco eran hijos de presbíteros.
Es demasiada tradición familiar.

ABAD: Pero se ordenaron con
dispensa apostólica, señor.

MUROS:
Sí, van los tiempos de modo que
para cada desorden se ha inventado
una dispensa apostólica o no.

(aparece Pedro Madruga )

PEDRO:
¿Cual de vosotros dice ser
el Obispo de Tuy?

MUROS: Yo.

PEDRO: Vivís bien,voto a Dios.
MUROS: ¿Y vos quién sois?
PEDRO: Pedro Alvarez de Sotomayor ¿Os suena?
MUROS: ¿Os referís al hermano bastardo
de Alvar Paez?
PEDRO: Me refiero al Conde de Camiña.
MUROS: Al que llaman madruga, porque
se levanta con el alba para
relizar los males que ha soñado?
PEDRO: ¿Quereis que os cuente el sueño
de esta noche? Echaba abajo un muro.
Vos os llamais Diego de Muros, me
parece. Qué coincidencia ¿no? Toda
la noche estuve derribando muros.
..............
Se ve una jaula donde llevan al obispo
y se escucha

VOCES:
Viva la palma
Viva la flor....

UNA VOZ:
Si mi xustiça non val
ante rey tan xustiçeiro
irme hei ao de Portugal.

OTRAS VOCES:

Muera don Pedro,
don Pedro Madruga
de Sotomayor.
......................



PREGONERO:

Líbrenos Dios que nos pille
o demo do Vagamundo,
que rapa vidas , facendas,
gando e cartos, todo xunto.
O pior do conto, mociños,
é que de Francia o verdugo
en vez de cristianos, quere
facernos a todos turcos.
Por esto diz o meu cura
todos apreten os puños
pola patria e polo Rey
e morran por Dios con gusto.
..........................

ABAD:
¿Sois los nuevos soldados?
Bienvenidos seais, hijos míos.
Yo soy el general de los patriotas
del Miño. Arrodillaos. Entre
encuentro y encuentro con
Napoleón, sigo siendo el abad del Couto.

( los bendice)

El mariscal Soult,ha establecido en
nuestro Tuy su cuartel general........

TODOS: ¡A Tuy!
ABAD: ¡Santiago y cierra España!


MIÑO: (Ya para finalizar)

Me emocionaron estos gallegos míos
y lloré como un niño.
Francia salió de Tuy, pero quedó
al salir sus arrabales.
Corrieron malos días. Yo quiero
a mis gallegos lo entendéis.
Me llaman Padre Miño. No mis ríos: los hombres
son mis hijos. Nunca les he faltado.
Durante centurias han jugado conmigo como
un caballo de cartón. Me ha cruzado barcas;
han pescado mis sábalos, mis angulas,
mis salmones rosados; se ha venido a besar
a mis orillas: me han ceñido con puentes.
¡Ah mis puentes! Esbeltos y rotundos.
Puentes de sillerías bien labradas...
Pero hay uno al que amo sobre todos.
Uno sólo de hierro, al que, en vuestro
lenguaje que no comprendo bien, le llamáis
Puente Internacional. Me lo pusieron prieto
sobre el lomo, ahora para morir. No me molesta,
no: me gusta pasear mansamente a la luna
o al sol, debajo de él. Me apoyo en
sus pilares. Creo que es un bello sitio
para una cita de los novios de siempre:
Portugal y España. Hace casi cien años
que ya paso y lo reflejo. Cada día
arqueo bien el cuello y la grupa por él,
que se me encuentre hermoso.
Yo quiero a mis riberas a las dos: ya
sabéis: este vaivén.
Meus ollos van por lo mare
mirando van Portugale;
meus ollos van por lo río,
mirando van meu amigo.

..........

Espero que os gustase. Sigo pensando
que me parece una maravilla.

Quiero terminar con un verso de Cunqueiro:

Escúchame ¡Oh río!
Cualquiera que sea tu nombre.
El río es mi Miño lucense,
que aquí ya pone su punto
final.

A TENRURA "FRANCISCANA" NA OBRA POÉTICA DE D. FAUSTINO REY ROMERO.

A ESCOLANÍA DEL MERLOS






No febreiro de 2009-(ver archivo do blog) escribía sobre a vida e obra deste poeta, ademáis das súas anecdotas, no seu paso por esta cidade e bisbarra.
Explorando na miña pequeniña biblioteca, atopei un libro que mercara no 1968. Escolma de Poesía Galega. Os Contemporaneos. De Francisco Fernández del Riego, editado por Galaxia en 1955. E alí estaba Rey Romero, elexido entre outros poetas, como Noriega Varela,Cabanillas, Otero Pedrallo, Bouza Brey, Blanco Amor, Manuel María....
Sete poemas foron os seleccionados.Transcribo catro deles para que poidan coñecelos aqueles que ainda non atoparon esta oportunidade.

O SAPO

Ollaino polos camiños,
á anoitecida, cantando.
¿Qué sapa será a raíña
do meu sapiño romántico?

CANTA,PAXARIÑO,CANTA

Canta, paxariño, canta
canta, que a aurora xa veu.
Teño un amor que me encanta,
que é noviño este amor meu.
Pía, paxariño, pía,
pía, que xa morre o día.
A min morreume un amor.
Só ti, no aleiro pousado,
o meu corazón magoado,
acompañas no seu dor.

O MELRO

Prestidixitador de melodías,
que, sin canon saber nin seguir pauta,
cantando arreo, nunca te estravías
no ar do ritmo, voadora frauta.
Dí,¿qué aramio sutil é ese en que enfías
coma pérolas de ouro a nota esauta?
¿De qué mestre aprendeche a que asubías,
melodía lanzal, música intauta?
¿Foches anxo de Deus? Puido ser iso.
¿Ou paxaro cantor no Paradiso,
onde a dita perfeita El Señor forxa?
Anxo foras, se, en vez de moura pruma,
anzas brancas tiveras como a escuma,
pois é de anxo canora a túa gorxa.

O MERLO LARPEIRO

Máis que melro cantor, eres larpeiro.
-Se che ofendo, disculpa, o que che digo-
Nomearche a cereixa, a uva, o figo...
ágoa debe facerche no peteiro.
Esa sona que tes de lambisqueiro
xa no é nova, que che ven de antigo,
porque dunha figueira es máis amigo
que da ponla lustrosa dun loureiro.
E o teu gozo meirande andar de esmorga,
pois sabes que ó que ten valeira a andorga
élle imposibre ter o ánimo ergueito.
Anque o teu proceder eu non comparto,
cando vexo que tes o buche farto,
que che faga, desexo, bon proveito.


Despois de ler estes dous poemas da Escolanía de Melros, entendo a Carme, miña sogra, que no eido da súa casa en Ribadelouro, ao alviscar melros, enfurrúxase toda, pensando nas cereixas da súa cerdeira berciana. Máis logo de escoitar as súas melodías, dilles:
-Está ben, coller duas ou tres. ¡As outras son para mín!.-

Especulando no tempo, ¿Qué escribiría hoxe D. Faustino destes melros de notas prodixiosas?. Escribiría notas necrolóxicas ao ver, aos
seus melros, comer millo, centeo e trigo tranxénico. Inxerir insecticidas pestilentos, o abandono do cultivo nos campos de labor, o cambio climático...¡Qué comeran estas criaturas anxelicales! ¿Onde están os poetas para denuncialo? Seguramente D. Faustino, laiaríase nos seus versos.

Estamos en elo. Un colectivo tudense está preparando ante a Real Academia Galega , unha solicitude formal de petición para que se adique un día das letras galegas a este Rvdo.- poeta, rianxeiro-tudense.

TUI Y VALENÇA, PATRIMONIO DE TODOS

Estos días, con motivo del día de la Hispanidad, he leído en los periódicos, la solicitud a la UNESCO de Baiona, junto con Sta. Fé de Granada y Palos de la Frontera, su deseo de ser Patrimonio de la Humanidad por ser estas localidades puente cultural y social entre dos mundos: América y España.

Hace diez años que Tui y Valença presentaron su solicitud a Patrimonio de la Humanidad por ser conjuntos históricos-artísticos, y que por circunstancias varias no llegó a buen fin.
Pero... ahí están, viéndolas pasar el tiempo: Con su historia, su belleza, su armonía arquitectónica, sus costumbres, su espiritualidad, su diversidad y su convivencia mutua.

Para dar a conocer nuestros valores y el patrimonio que la historia nos ha legado y que responsablemente tenemos el deber de transmitírselo a nuestros hijos, a los hijos de nuestros hijos y a los hijos de estos, instamos a las dos poblaciones, y a quién corresponda, que pongan los medios oportunos, para que, por otros cauces, ofrezcamos Tui y Valença a toda la humanidad, anunciando urbi et orbi, que dos ciudades de diferentes estados están unidas por la belleza de su Río Miño y por su patrimonio histórico-artístico.

Es cierto que pertenecer a los 911 sitios declarados Patrimonio de la Humanidad, es, per se, lo más importante a lo que aspiramos para difundir nuestras ciudades, pero en tanto en cuanto, hoy en día, usando la inteligencia, podemos difundir nuestros valores a toda la aldea global en la vivimos.
Usemos de una manera sostenible e inteligente, conjuntamente ,los innumerables medios de difusión a nuestro alcance, para dar a conocer a TUI y VALENÇA , Patrimonio de Todos.

LA VIDA EN TUI EN 1597-99

Reinaba en las Españas, Felipe II, corrían los años 1597 y 1598. ¿Quienes eran las autoridades de la ciudad?, ¿Qué disponían para su gobierno y su administración?.Esto lo sabemos, en parte, por un libro: "El Libro Antiguo de Acuerdos y Autos Capitulares de la ciudad de Tuy desde 1597 a 1616". Siendo este el primero de los que están integrados por 145 libros manuscritos que van desde 1597 a 1834. Están depositados en el Archivo Histórico Provincial de Pontevedra y el historiador Pedro López Gómez ha dado a la luz su contenido editando un libro, con el mismo nombre. Quiero hacer un resumen de lo que me parece más interesante.

El Ayuntamiento de la CIUDAD DE TUY, es cabeza de Jurisdición de su nombre. La ciudad y su término es de abadengo, se intitula Señor de ella, el Reverendo en Cristo, Padre Obispo de su Iglesia y Deán y Cabildo de ellos en igual grado, y como tales, anualmente ponen Juez y nombran cuatro Regidores, Aguacil Mayor, Mayordomo para el Hospital de Pobres,Aferidor de medidas (constata los pesos y medidas), Alcalde de Bulas (Concesión de gracias y previlegios en asuntos judiciales y administrativos), los escribanos de número, procurador de número para la audiencia civil y eclesiástica y en particular nombra al Alcalde Mayor que administra justicia en prevención de la Justicia Ordinaria, así como Merino Mayor de la Audiencia Eclesiástica.
El Cabildo percibe la Luctuosa ( Un Derecho que se pagaba a los Señores y Prelados cuando moría un súbdito. Solía ser una alhaja o prenda de ropa del difunto o lo que elegía el Obispo o Señor). Además percibe el Portazgo de los Puentes (el peaje) del de Río Molinos y Arrabal, y de la barca sobre el Miño.
En eta época era obispo Bartolomeu de la Plaza,desde 1589, hasta 1597 que fue nombrado Obispo de la recién creada diócesis de Valladolid , elegido por el rey Felipe II para tal misión.

EL PROCURADOR GENERAL:
Era electivo ( consta que el 2-Enero-1599 se convoca a los vecinos a participar en la elección so pena de multa de 200 maravedies y 20 días de carcel). El Procurador General defendía los derechos de la Ciudad, promovía su Intereses y hacía peticiones en su nombre.

FUNCIONES DEL CONCEJO:
El Ayuntamiento tenía otros funcionarios y agentes como el escribano, el aguacil, el portero, un pregonero,un sargento mayor,guardia de plantíos(forestal) y un maestro de niños.( Es curioso que el maestro era el último rango y lo mismo con su sueldo).
El gobierno y la administración municipal se realizaba a través de Consistorios. En Tui en 1599 el día de ayuntamiento eran los martes de cada semana, a las 8 de la mañana en invierno y a las 7 en verano. Para el Juez, eran los lunes y viernes de cada semana.
En aquella época no había sede propia, se alquilaban casas para realizar sus funciones.

EL CONCEJO:
Llevaba el control de los vecinos por medio de los "Vecindarios" en donde se empadronaban para poder ejercer cargos públicos, oficios, para pedir exenciones y privilegios, etc.
El Concejo visitaba, como actividad propia de su competencia, dos veces al año, el termino municipal y los platíos da Costa da Oia (monte entre Rebordans y Ribadelouro)

EL ABASTECIMIENTO:
Era primordial para el Concejo, realizaba su control mediante tasas, aranceles, visitas y registros.
Se hacía visitas una vez por semana, al menos por un juez, regidor, diputado o procurador a tabernas y mesones; alternando visitas al pan, pesos y medidas, velas y carne.
LA CARNE:Las disposiciones sobre la carne se limitaban a ordenar que se suministrasen carne y carnero en abundancia los días de Pascua y otros. Se fijaban los precios: La libra (0,453 Kg.)
9 maravedís para la carne
18 " carnero

A veces le ordenaban bajar los precios y la conveniencia de matar y cortar carne en invierno en vez de verano. Que cada carnicería mate dos carneros cada semana y no lo vendan en sus casas bajo sanción de 400,500 ó 1000 mrv. y de 20 a 30 días de carcel.

Los HUEVOS: Tenían que venderse las 3 unidades por 1/4 de maravedí, bajo multa de 15 mrv.
EL PAN: Se da una disposición para limitar el número de panaderas: 30 fue el aprobado y se lo disputaban para cocer y vender el pan de trigo, centeno y millo, prohibiendose al resto venderlo so pena de 500 mrv.y 1000 si era reincidente.
Precios del Pan:
Si es de trigo:

el de 2 onzas(28gr.)x2=0.560 kg. a 2 mrv.
el de 5 =1.400 kg. a 5 mrv
el de 10 =2.800 kg. a 8 mrv

el de centeno y millo

10 onzas =2.800 kg. a 4 mrv
20 onzas =5.600 kg a 8 mrv.

Estaba terminantemente prohibido la Saca de pan hacia Portugal, dada la escasez de cereales. La búsqueda y requisa a los vecinos que se negaban a vender el trigo, millo y centeno, haciendo falta, a las panaderas y obligados a vendérselo por menudo.

PESCADO: Se le pone un arancel en plaza pública, no hay ningunas disposiciones dada su abundancia.

LA SAL: Esta, es una de las obsesiones del Concejo dada su escasez y carencia de sal natural en Galicia. En la ciudad había una gran demanda por las matanzas de los cerdos y la conserva de pecado ( pesquerías de sábalo).
En 1597 por la presencia de un navío cargado de sal en Caminha, y por estar vacíos los alfolíes de la ciudad, se hace un requerimiento al administrador de Pontevedra para que dicho barco descargue en Tui ( 15-2-1597).

FABRICACIÓN DE VELAS: Hay disposiciones sobre su fabricación, para que se hagan buenas y los pabilos delgados.Que se vendan a peso y que pesen 21 velas de 2 mrv una libra. Bajo multa de 300 mrv.

EL VINO: Era un producto de múltiples regulaciones de precios,la media era de
Para el blanco: 7 mrv el cuarto= 14 litros. y
para el Tinto : 6 mrv el cuarto
Estos precios regían en 1598. En 1599 fue un año de escasez y se prohibió su venta fuera de la ciudad, bajo pena de perderlo todo por tercios: uno para el juez, otro para la cámara y el otro para el denunciante.
Al año siguiente dada su abundancia se ordena vender el blanco a 5 mrv y el tinto a 4 mrv. También se registran entradas de vino en la ciudad, así aparece registrado 46 pipas a nombre de un canónigo, procedente de Barbeito(Portugal). Una tal Cecilia de Baiona registra 15 pipas procedentes del Ribeiro.
Había un sello de la Ciudad para marcar las pipas de vino.

SUELDOS QUE SE PAGABAN 1597 POR EL AYUNTAMIENTO:

Sargento Mayor: 15 ducados anuales
Escribano : 10 " "
Portero : 6 " "
Pregonero : 6 " "

No figura el de guardia de plantios ni el de maestro de niños pero por otros documentos se deduce que estaban entorno a los 4 ducados anuales. A modo de curiosidad, para calcular el poder adquisitivo de la época:

1 ducado (moneda de 3.6 grs. de oro de 23 kilates)
1 ducado = a 375 maravedís.

LAS OBRAS PÚBLICAS:
Constituye una de la más importante actividad concejil, especialmente en los arreglos de los caminos y puentes. Los Alcades de la Hermandad (una milicia urbana) eran los encargados de los arreglos de los caminos y obligaban a trabajar a los vecinos necesarios para acometer dicha obra, bajo multa y carcel si se negaban. En 1598 existe un mandamiento a este Alcalde de la Hermandad para que nombre a varios encargados de las obras y estos a su vez a los vecinos. Las obras eran caminos de accesos a la ciudad: Camino de la Seara, el Puente de Sta. Eufemia,
el camino de N. Sra. del Camino, la Puente Deique y camino a Sta. Comba , el Puente del Louro, etc. También un mandamiento a los feligreses de Guillarei para que hagan camino de la Puente Nueva hasta el crucero arriba en el plazo de seis días, bajo amenaza de carcel.

Este modus operandi, en tiempos de la dictadura de Franco, allá por los años 1960 y más, recuerdo que mi padre, era el pedaneo de Ribadelouro , le enviaban mandamientos desde el Ayuntamiento para dar aviso a los vecinos del barrio que fuese, que con el celador al frente, arreglasen tal camino. Generalmente lo hacían los domingos por la mañana, eso si, después o antes de misa. Algunos, que no podían, pagaban a otra gente para que trabajase en su nombre. Ahora pagamos todos con nuestros impuestos y una empresa lo hace por nosotros. Es otro sistema. Después de 400 años mejoramos.

VIAJE DE COSME III DE MÉDICIS A COMPOSTELA . SU PASO POR TUI

Cósimo o Cosme de Médicis, siendo aún Principe de la Toscana, hizo un viaje por España y Portugal cuya fianalidad era visitar la tumba del apostol Santiago en Compostela.Era extremadamente religioso. Sale de Florencia en setiembre de 1668 y desembarca en España por Cadaqués.Le acompaña un séquito de personas, entre ellos su amigo y compañero de la infancia el marqués Corsini,persona culta y Consejero de Estado. Así mismo Giovan Battista Gornia, autor de un diario del viaje y médico del Principe, Magalotti, cronista del viaje y el pintor de acuarelas y dibujos que plasmó el viaje ( el fotógrafo oficial) Pier María Baldi.
Recorrió, entre otras ciudades, Barcelona, Zaragoza, Toledo, Cordoba, Granada, Sevilla, Lisboa,TUI , Santiago y A Coruña en donde embarcó el 19 de marzo 1669 para Inglaterra.
En el libro de viaje hacen referencia a la comida por España. Destaca los corderos de Toledo, los jamones de Rute (Andalucía), las lampreas del Tajo, ya en Portugal y los mayores elogios lo lleva Galicia " La abundancia de pescado exquisito que se pesca en el río Miño y en su desembocadura, como el salmón, sábalo (una especie de salmón pequeño y delicioso),rodaballos grandísimos, lenguados, más delicados que los del Tajo, ostras y otros muchos. Los vinos blancos con sabor suavísimo y delicado". Por donde pasaban y pernoctaban, los monjes y clero les obsequiaban con los frutos de las huertas en compensación por los donativos que les proporcionaba el Principe.
El Obispo de Tui le donó un copioso agasajo a base de confituras y pescado.
Cósimo y su séquito llega a Tui un primero de marzo de 1669, remontando en barco el río Miño desde Caminha y procedente de Viana. En Galicia visita Tuy, Redondela,Pontevedra,Caldas de Reis,Santiago y A Coruña, puerto de embarque para Inglaterra, como he dicho ateriormente. Todos estos lugares fueron pintados por Baldi con extraordinaria minuciosidad, pese a tener pocas horas para dibujarlos. Las imágenes las hace apaisadas, manieristas y siempre tomadas desde una loma. En la de Tui, que se acompaña,lo hace con su autorretrato, pintando la ciudad desde lo que es hoy el Parador. En Tui la primera de las ciudades de Galicia que sirve de anfitriona, incorpora al dibujo dos escudos heráldicos: El de España con el toisón de oro y el de Galicia con la cartela de TUY, significando que se deja atrás otro reinos y se entra en otro ( España-Galicia). Magalotti, el cronista, se refiere a este hecho en su crónica, que Tuy es la primera ciudad de Galicia por una posición que ocupa por razones geográficas y no por su "dignitá"( Bueno, desde el S. XIII al XV era una de las ciudades más importantes de Galicia). Su ubicación a orillas del río Miño, encarada con la fortaleza de Valença, es lo que determina su caracter de plaza fuerte, definida por un cinturón de murallas y por el aspecto acastillado del conjunto que forma la catedral y el palacio episcopal que emerge en lo alto de la colina como bastión fortificado. Seguridad y resistencia ante un posible ataque,
ofrecen sus sólidos muros y sus torreones almenados, de aspecto y arquitectura medievales.
El convento de Santo Domingo, inmediato al río y extramuros, por estar aislado, lo prefirío Cosimo para pernoctar.
La acuarela de Baldi fue un acierto que fuese pintada desde la zona sur, ya que se trata de un enfoque que no lo había realizado nigún otro. Aporta una mayor riqueza informativa. Se muestra en primer término el baluarte, fruto de la modernización obsoleta de las estructuras defensivas medievales, llevadas a cabo a finales del S.XVI. Se distingue la Puerta do Carballo, uno de las pricipales accesos a la ciudad.
Entre la maraña de tejadillos dentro el casco, destaca una construcción con mayor identidad, Nª Señora de la Concepción ( Las Encerradas). Especial interés tiene el que se representa la Catedral por su lateral sur, ya que se confirma la hipótesis que esta portada meridional se configura según el mismo esquema, un cuerpo central flaquedo por sendas torres almenadas, que aún hoy mantiene la fachada norte. Para el cronista Magalotti,no tiene especial interés que la imponente Catedral con su combinación de elementos románicos y góticos fueran de su gusto ya que escribía: "fábrica antigua y mal construida". ( Ya ves..)
Tras pernoctar en Tui y después de oir misa, prosiguió su camino hacia Redondela.

Hay una cosa importante en este trayecto del viaje expuesto, que me llama la atención. Cósimo no desembarca en la Guardia,y se toma una langosta, se va a Oia y allí los percebes, prosigue a Baiona para tomar el arroz de bogavante, pasa por Vigo y visita El Corte Inglés, y toma los chocos en Rendondela, no, a esta villa va directamente desde Tui por el Camino Xacobeo Portugués. Ergo,dejémos de inventos camineros. Cósimo era un Principe, culto y hacía camino al andar...Sin mirar otras sendas...que dejar atrás.

ADEUS, GOOD-BYE, BAR ALOYA

Algo se muere en nuestra ciudad cuando el "Aloya" se va....

Fundado en 1833, fue refugio y esparcimiento de muchas generaciones. Por allí pasaron empresarios, obreros, intelectuales,notarios, viudas, bancarios, jubilados, policias, ladrones, jueces y portugueses...
Fue la cafetería por excelencia y punto de encuentro de la ciudad.
Local con solera, con un sabor entre el reserva y el crianza.¡Hasta fue Café-Cantante!
para escándalo del clero imperante. En este bar convivían gente republicana, monárquica y liberal. Gente de los de "Montañas Nevadas" con los de "No pasarán", los célibes y los no tanto. Los que defiende un Ser Supremo con los de La Causa Primera. Los blancos con los azulgranas y celestes. Cazadores, pescadores y navegantes...
Como la Puerta de Alcalá, vió pasar en tiempo...
Pero hoy se nos fue de inanición, de viejo, por agotamiento, en su cama, rodeado de los de siempre, por todos los que le queremos. R.I.P.

TUI, NORMAS URBANISTICAS EN EL S. XV

Hoy en día que tanta polémica causa en nuestro municipio el poder tener aprobado un Plan General de Ordenamiento urbanístico, que si altura por aquí, que si zona protegida, que...no se qué... Y me pregunto ¿Como serían las ordenanzas urbanísticas en en S. XV, ya en la baja edad media?. Pues bien, bucendo en lo que dicen los historiadores, encontré un trabajo de Mª Carmen Sánchez Carrera, Dra. en Historia medieval y he hecho un resumen del mismo.

Tui en cuanto a su tipología de su urbanismo constructivo era en esa época de lo mejor y la más cuidada de las ciudades gallegas, incluso que Santiago ( tome nota quien corresponda). En las distintas documentaciones se habla que las construcciones tenían que hacerse de piedra, madera, teja y presadura (un entramado para la construcción).
Había un ordenamiento urbano. Proponía en mantener los accesos abiertos a la muralla, no dejar vistas ajenas sobre los eixidos (el huerto, lo que diríamos hoy la parte ajardinada) o sea, no abrir ventanas con vistas al vecino. Cubrir con teja y construir fundamentalmente con piedra, manteniendo una igualdad entre ellas, no solo en los materiales empleados, sino también el cuanto a la altura y alineación.a"que facese e alsase igual que as outras" Cuidaba estas normas la convivencia ciudadana tratando de evitar que las obras produjesen descontento y perjuico a los vecinos " que o pasan faser en tal maña que non façan noio enna vensinansa".
A mediados del S.XV, se empiezan a construir casas de dos pisos (no pasaron de ahí)
"Casas Sobradadas" "que alsen e fasan de tavoado e sobrado". Solían estar juntas, aunque no siempre con pared medianera, sino dejando un pequeño espacio entre ellas, que no llegaba a ser un callejón y que se denominaba açinegas.
No todas las construcciones eran viviendas propiamente dichas. Por entonces existían numerosas "pardiñeiras" (antiguos edificios abandonados y derruidos) y que se aforaban y se aprovechan para volver a construir sobre sus paredes "que lo alsase de pedra e o reparase e cubrise de traves cabro e madeyra.." Los llamados cabros evitaba que la lluvia se acumulase en el tejado. El sistema se perfeccionaba poniendo en su lugar canles, para recoger las aguas, pero necesitaba una licencia especial del Cavildo,por lo que se encarecía y no estaba al alcance de todos.
LAS CONDICIONES MEDIOAMBIENTALES
Sabemos como se construía, pero, ¿como era su saneamiento y el medio ambiente en el que vivían en la ciudad?.
Parece ser, dada la tipología de la ciudad, nos presenta un "hábitat sano" para su época, ya que los mayores olores y ruidos producidos por las artesanias contaminantes estaban extramuros. Los curtidores se situaban en Rio Muiños. La falta de infraestructura de la limpieza no implicaba un mal saneamiento ya que los residuos fundamentalmente de procedencia orgánica se usaban como abono en los huertos(eixidos) y dada la situación de la ciudad, la lluvia realizaba la labor de limpieza urbana, dada la gran pendiente de las calles hacia el río, haría que las aguas residuales no quedasen estancadas.
Los incencios eran posibles dada la cantidad de madera empleada. Pero el riesgo disminuía gracias al empleo de la piedra y la teja. Otro elemento de protección contribuía los espacios entre casas, las "açinegas", que lo hacía a modo de cortafuego.
LOS ESPACIOS VERDES
Los "eixidos" proporcionaban a la ciudad una estructura urbana impidiendo el hacinamiento constructivo, proporcionando un paisaje variado en el que se mezcla la piedra, la teja, los árboles frutales y espacios verdes. Además estos huertos urbanos facilitaban la obtención de frutos, carne y algún subproducto procedente de animales domésticos y así como la reutilización y reciclaje de los despredicios. (esto suena actual)
Por otra parte en los días turbulentos de asedios, guerras,etc, en que las murallas permanecían cerradas, les daba, estos espacios, una sensación de esparcimiento natural,les hacía la vida menos agoviante.
La falta de baños y la existencia de cementerios en el recinto urbano en el atrio de las iglesias y en su interior, son las notas más negativas para que el medioambiente urbano fuese bueno higienicamente.
El agua era de vital importancia para una ciudad cerrada, solo las fuentes y los pozos la podían proporcionar.El cabildo tenía especial interés en abrir pozos, pues no son muchas la fuentes existentes intramuros, lo cual era una característica común en la ciudades medievales.

Lo que me llama la atención de todo esto, es lo de Tui, que ya en S.XV, de lo que sabemos, era una ciudad agradable para vivir, y esto, creo que lo decimos con orgullo, que a comienzo del S. XXI, sigue siendolo. Como decía, no me acuerdo, Tui es afortunadamente una ciudad pequeña. Vamos, de las que te receta el médico. En nuestras manos está que así sea siempre.