Para ser equitativos con las dos teorías, si Santiago o Prisciliano, propongo hacer justicia. Santiago ya consolidado, tiene una de las catedrales más hermosas, su Camino, su Xacobeo... ¿Y Prisciliano uno de los más ilustres gallegos del S.IV ?. Pongámosle su nombre a la Ciudad de la Cultura, el edificio moderno más emblemático de la comunidad gallega. Cerraríamos la polémica,como decía, haciendo justicia con los dos personajes. Los dos tendrían su santuario en la capital de Galicia, ciudad abierta a toda la humanidad.
En el recien creado Instituto de Segunda Enseñanza de Tui, se pusieron en práctica los nuevos sistemas pedagógicos impulsados por la reciente II República, siguiendo las reformas metodológicas de Amós Salvador y Giner de los Ríos. Un joven profesor de dibujo, Benito Prieto Coussent, con 25 años, desarrolló sus inquietudes pedagógicas-didácticas con sus alumnos, pero no solo en el ámbito de las aulas, sino en su entorno. Sus enseñanzas al alumnado se cristalizó en lo que, periódicos de la época, dieron en llamar "Resurección del Románico del S. XX". Este profesor fuera de horario lectivo, daba clases gratuitas a obreros, lo que supuso una obra pionera en la " Formación Profesional", fomentando verdaderas vocaciones. Fruto de este trabajo y experiencias, fue el labrado, con sus alumnos, de dos bloques de granito que luego se hicieron monunemtos a Valle Inclan y a SÓCRATES. El primero instalado en los jadines de Pontevedra y el segundo en los de Tuy. Contaron con una vida efímera debido a la Guerra Civil. Se erigió el monumento a SÓCRATES, en Tui, como símbolo de la sabiduría y de la inteligencia. Pero los días oscuros de "La fuerza al poder" con su mirada clara y lejos y la frente levantada, molestaba a su inteligencia, y perpetraron el primer atentado, rociándolo con alquitrán. Y ya después, lo condenaron a muerte y lo ejecutaron, como lo hicieron allí al lado, con los que defendieron las ideas y la libertad. En un acto de felonía y cobardía, lo arrojaron a las profundas aguas de río Miño. Allí permanece dialogando con algas , lampreas, truchas, sábalos y angulas: Sólo sé que no sé nada... Solo hay un bien,el conocimiento, solo un mal, la ignorancia.
Después de estos años de oscuridad tenemos que levarlo a la luz. Repongamos esta afrenta al símbolo de la sabiduría, erigiendo por suscripción popular, una copia del monumento a SÓCRATES en su primitivo emplazamiento. La Tui del S.XXI se lo debe.
Tomando como base de información el libro de Suso Vila,"A Cidade de Tui na Baixa Idade Media, quiero hacer un resumen de la veces que Portugal invadió Tui. Tenemos que reconocer el trabajo, digno de admiración, que como Suso Vila , otros estudiosos afines, hacen posible que conozcamos la historia de esta ciudad que lo tiene todo. Hagamos historia. PRIMERA INVASIÓN: Un poco antes del 1121, la reina Teresa del Condado Portugalense invadiría TUI. Su media hermana Urraca reina de Galicia reacciona y junto con las tropas del arzobispo Xelmirez, atacan a la tropas portuguesa que estaban acampadas en una isla situada en el medio de lo que es hoy la Veiga do Louro. Huyen las tropas portuguesas. Urraca y Xelmirez pasa el Miño y realizan saqueos en tierras portuguesas. SEGUNDA INVASIÓN: En el año 1126, otra vez la reina Teresa invade estas tierras y toma Tui. Otorga al obispo la exclusividad del paso de la barca y el derecho de pesca en el Miño,desde Salvaterra a Tui y le dona, así mismo, San Pedro da Torre. Fortificaría la ciudad y en diversas partes de la nueva frontera. Alfonso VII, rey gallego-Castellano, organiza una expedición contra Teresa, en la que participan sus tropas y también las de Xelmirez. Liberada Tui, invaden Portugal y tomarían varios castillos y villas. Se restableció la paz entre Teresa y Alfonso VII. TERCERA INVASIÓN: En 1166, Alfonso Henriques, como Alfonso I de Portugal, sigue con la obsesión de su madre Teresa, y vuelve a la invasión de Tui y de su territorio. Alfonso VII, el Emperador, vino rapidamente a TUI. Junto con Xelmirez y varios condes gallegos formarían un ejército. En vista de esto, su primo Alfonso Herriques, firma el llamado Pacto de Tui. (ver en este mismo blog un artículo sobre el mismo) Se restituyen Tui y los territorios ocupados y lo mas importante, el portugués acepta el vasallaje al Emperador, fidelidad y auxilio contra sus enemigos. CUARTA INVASIÓN: 1166. Alfonso I de Portugal, vuelve con las suyas, invade Tui y su territorio llegando hasta Pontevedra. Otorga al obispo varias tierras. En este mismo año, combatiendo este rey portugués contra Fernando II, sería derrotado en Badajoz, apresado y herido, aceptó la devolución de los territorios ocupados. En 1170 Fernando II, llega a Tui, agrandando su burgo y fortificandolo, Tui era un punto estratégico de su territorio. Diseñó una ciudad libre, bajo el realengo, dándole ventajas comerciales y agrícolas. La dota de un foro legal. QUINTA INVASIÓN: En el 1186, el rey Sancho I de Portugal, invade Tui y dona varias poblaciones en territorio portugués al obispo tudense. SEXTA INVASIÓN: Otra vez en 1197, Sancho I, cerca toma Tui. Estos hechos figuran en Os Lusiadas de Camoes en su Canto II estrofa 89: ...Da soberba Tui, que a mesma sorteViu ter a muitas vilas suas vizinhasQue, por armas, tu, Sancho, humilladas tinhas.
SEPTIMA INVASIÓN Entre 1336 y 1339, Portugal y Castilla, entablan una lucha que se libraría por tierra y mar, la llamada guerra Alfonsina, entre Alfonso IV de Portugal y Alfonso XI de Castilla. Los portugueses pasarían el Miño para sitiar el castillo de Entenza en territorio tudense. Y por mar, arrasarían la costa gallega hasta Baiona a la que saquearían. OCTAVA INVASIÓN: En 1369, después de la guerra fratricida entre Pedro I y Enrique de Trastámara, Galicia quedaría a favor de Pedro I. A la muerte de este en la batalla de Montiel, entra en liza el rey portugués Fernando I, para reivindicar el trono de Castilla como biznieto de Sancho IV. Tui tomaría partido por el rey de Portugal, junto con Coruña, Valencia de Alcantara, Miranda de Douro y otras poblaciones. Fernando I, pondría en Tui sus tesoreros, para entregar moneda y algunas fueron acuñadas en esta ciudad. Refuerzan sus defensa ante el envite de Enrique. Fernando I fue recibido en Tui con todos los honores y gran entusiasmo de su moradores. Ante la superioridad numérica del ejército de Enrique, abandona y se retira a Portugal. En este mismo año, Ruiz de Sarmiento, afin a Enrique, asedia y destruye parte de la ciudad. Pero la ciudad seguía fiel a Fernando I. Ya en 1371 se firma el Tratado de Alcoudim, en el que se restablacieron las fronteras. Tui pasa de nuevo al reino de Castilla. NOVENA INVASIÓN: 1389. Después del éxito de la batalla de Aljubarrota, Joao I, pone cerco a Tui, el 23 de agosto de 1389, conquistándola. En el otoño de ese mismo año, hay un intercambio de ciudades, entregando Joao I, Tui y Salvaterra a Castilla, a cambio de Olivenza ,Miranda de Douro y otras. DÉCIMA INVASIÓN: Vuelve Joao I en 1398, a sitiar Tui, después de un asedio feroz, toma Tui un 26 de julio (fecha tabú en esta ciudad porque también lo hicieron las tropas franquistas en 1936) Esta conquista de Tui, fue de las más importantes. Hasta que en el año 1402, se firma en Segovia el 15 de agosto, la Paz con Castilla, y Tui vuelve a ser castellana.
Queremos , y digo queremos, porque me hago eco de un colectivo de gente, como Levada Libre, y otros, para reivindicar la memoria de este insigne poeta tudense de adopción, auque no lo sea oficialmente, si lo es popularmente, y que se le otorgue un "Dia das Letras Galegas". Para ello empezamos una cruzada reivindicativa en dar a conocer su obra y milagros por estas tierras. En 1958 lo recuerdo, cuando visitaba el seminario de Tui, con su porte ergido, resaltando su pequeña pero feliz panza de abade, su abundante calvicie y hablado en gallego. Si, en gallego " un dialecto anatema en el seminario".El hablarlo, auque fuese una palabra, te caia sobre tu mejilla, el brazo ejecutor del Prefecto de Disciplina-"Escribe cien veces, el gallego no se habla..." El gallego es de paletos. Los sacerdotes tienen que dar ejemplo, hablando la lengua de los angeles y del Imperio hacia Dios.
Don Faustino, sacerdote y escritor, nació en Isorna (Rianxo), rianxeiro como Castelao,el 27-12-1921 . Tiene un extenso currículum: Estudio latín y humanidades en el convento de Herbón, y siguió la carrera eclesiástica en el seminario de Ourense y TUI. En 1948 se ordena sacerdote y se licencia en teología por la universidad de Salamanca. Fue miembro de la Real Academia Galega, de la Sociedad Mariológica Mater Ecclesiae de Braga, y del Colegio Heráldico de Buenos Aires, entre otras. Su obra: Escribió fundamentalmente poesía y ensayos. Poesía con una especial ternura franciscana. Florilegio Poético ( 1940) Doas de vidro (1951) Catro sonetos ó destino dunha rosa (1952) Escolanía de melros (1959) El Angel descielado (1961) A Agoa (1962), la escribió en Jesusalen Poemas das materias Sacras (1963) La Angustia ensanchada (1964) Teoría de la Existencia (1968) en Buenos Aires Escribió ensayos, destacan entre ellos: Una Fiesta Brillante de las Letras Gallegas: Los Juegos Florales de TUI de 1891. También el que escribió sobre el poeta guardés Feliciano ROLÁN, el poeta del mar.
Fue párroco de Amorín, parroquia do Baixo Miño. Decía D. Xose Mª Alvarez Blazquez: Rey Romero, D. Faustino, tiña fillos que o trataban de pai, non de padre nin de tío, sen que niguén se escandalizase na parroquia, pero si, na xerarquía eclasiástica. Efectivamente problemas con el obispado, lo llevarían a trasladarlo a Buenos Aires en 1966. Ejerció allí en la parróquia de Balbanera. Murió de accidente, según noticias no comprobadas el 20 de diciembre de 1971. a la edad de 50 años. En Tui, y comarca, dejó muchos recuerdos y anécdotas. Era un bonachón. Un día se le acerca un señor necesitado y le pide cinco pesetas. Echa la mano al bolsillo y solamente llevaba tres. Se las dió y le dijo: Bueno, quedoche a deber duas. Ponía versos a hechos puntuales y simpáticos. Como la letra de la famosa canción a la moto de Vilariño, que ardió dentro del Bar Aloya. O aquella que refería a Tui y a su moradores, que decía:
Tuy, ciudad en la que no vive el obrero donde viven militares, retirados y el clero.
O aquella tan popular a la meteorología de las fiestas de San Telmo: Festas de S. Telmo en Tui Festas de chuvia e orballo Nas festas de S. Telmo Fai un frio de carallo.
Fue dos veces capellán en el transatlántico Santa María, sustituyendo a su amigo portugués Fray Evaristo. A su llegada a la Habana, fue recibido y agasajado en el Centro Gallego. En uno de los discursos el presidente del citado Centro dijo de él: D. Faustino REY, en vez de ser un Real Canónigo, es simplemente el párroco de Amorín.
Cuentan, que un día de niebla, a las seis de la mañana, cuando se dirigía a decir la primera misa matinal. La pareja de la guardia civil, de ronda, al ver venir aquel bulto negro, embozado en el manteo, le dió el grito de rigor :¿ QUIÉN VIVE..? Él con su sorna, les contesta pausadamente: NOS E VOS...
En el libro "El Lápiz del Carpintero", en el primer capítulo, cuando el Dr. da Barca dialoga con el reportero Sousa, y un mirlo emprende vuelo desde su huerta, el Dr. da Barca recita una estrofa da Escolanía de melros: Tanta paixón e tanta melodía tiña nas túas veas apreixada que unha paixón a outra paixón sumada no breve coreo teu xa non cabía.
Preguntó el reportero quién era el autor, y el Dr. le respondió: De un cura, poeta, que le gustaban mucho las mujeres. Crítico con el franquismo y con la iglesia oficial. Acabó sus días exiliado en América. Creo que estas palabras de Manuel Rivas en boca del Dr. da Barca definen como nadie a nuestro D. Faustino Rey Romero.
El Itenerario Antonino, redactado en la época del emperador Caracalla (196-217 d.c.) constaba de 372 vias terrestres de las cuales 34 correspondían a Hispania y de ellas tres recorrían Gallecia. La números XVIII- XIX-y XX. y donde se indicaban las poblaciones y las mansiones ( infraestructuras destinadas a cobijar y dar descanso a los usuarios de las vías. Dependiendo de su importancia, algunas contaban con servicios de cuadras, talleres, almacenes, tabernas, e incluso estancias termales). Las condiciones estratégicas de las VIAS son en primer orden económicas ( minería, los centros de explotaciones estaban en lugares elevados) y tambien prácticos, de esta foman se distanciaban de las riberas de los ríos evitando las inundaciones y a la vez disponían de buen firme. Por otra parte les salía más barato, ya que no tenían que construir demasiados puentes y otras construcciones. Una características de los romanos, era construir en línea recta, sin preocuparse demasiados de los pueblos. Se basaban e unir dos puntos por el camino más corto. Esto le servía estratégicamente llegar antes a la población para acudir a su defensa. Y otra, que el suelo era de titularidad pública por lo que no tenía que desviase para pasar por las de titularidades privadas. ¿COMO FRABRICABAN LAS VIAS? Las Gallegas dan una anchura que varía de 1.50 m. a 5 m. El pavimento se acepto la teoría clásica de la existencia de cuatro capas que abarcaban un espesor de 1 m. a 1.5 m. La primera capa: Sería el Statumen: formadas por varias piedras planas con mortero y arcilla. la Segunda: El Rudus:Construida con cantos unidos con mortero y arena. la tercera: El Nucleus: Hecho a base de hormigón mezclado con cal y arena. La cuarta: el Summum Dorsum: Capa de piedra cúbicas o poligonales, abombado en el centro para mejor drenaje. Esto en teoría sería como tendría que ser, pero varía en función de la importancia del recorrido y de la composición del terreno. Los sistemas más frecuentemente utilizados en" provincias" serían formadas por piedras irregulares o gravas que, normalmente, se componía de una capa inferior de grandes piedras y una superior de cascajos. Tambien era frecuente el sistema de afirmado: Una cimentación de grandes piedras dispuestas en una o dos capas horizontales y encima una gruesa capa de piedra menuda, sobre la que se colocaba otra copa de tierra arcillosa. En algunos lugares y sobre todo en las montañas, se limitaban a abrir cunetas y aprovechaban para el firme los materiales extraidos. En las zonas pantanosas, se fijaban estacas de madera que sostenían un entramado de ramas o de madera sobre la que se asentaba la calzada. LOS ITINERARIOS: La Via XVIII: Braga-Baños de Riocaldo (Lobios).Pasaba por el Gerés. Sandias, Alariz,Trives, Petin,Pieros (aquí enlaza la XIX), Bembibre, Manzanal y Astorga. La Via XIX: Inaugurada en el año 11 d.c. era la más larga de la zona noroeste. Entre Braga y Astorga, pasando por Lugo, había 500 Km. Se conoce por el nombre Item a Bracara Asturicam. La primera mansión era Ponte de Lima. Por Valença entraba en Tude(Tuy), que se encuentra a XLIII millas( 69 Km.) del punto de partida. La mansión tudense tenía entonces una gran actividad comercial y administrativa, además era centro de recaudación de tasas y gravámenes. Destacaba por su explotación aurífira. Plinio el Viejo, en su libro de Naturalis Historia, al hablar del Conventus Bracarum de los Grovii y del Castelum Tude, dice: Toda esta región está llena de yacimiento de oro y plata, hierro y plomo negro y blanco. El hidrómino Louro ( río Louro) oro, ouro..louro.. viene a confirmarlo. En esta zona, en su vega, donde se ubica S.Bartolomé, en su remodelación de 1970, se halló una inscripción epigráfica con letra capital romana que hay que datar en el S.II d.c. Como dice D.Avelino Bouzón, canónigo archivero de la catedral y compañero de seminario, D.Ambrosio Morales en su obra Viaje por orden de Felipe II a los reinos de Galicia, León y Asturias, recoge la tradición que este afluente del Miño, debe su nombre a que arrastaba arenas de oro. Y prosigue: Aunque no es de mi comisión, todavia quiero decir, que se saca oro en Tuy de río Miño y el obispo tiene un grano del tamaño de un garbanzo y como lentejas, se sacan hartos, y es oro purísimo. El padre E. Florez en su España Sagrada,( Tomos 22 y 23) escribe " Vega del Oro (Ouro)" Y dice que en "Tuy la pesca no es de espinas, sino de oro". Como vemos ,Tuy tenía para los romanos una importancia estratégica. Entraba la XIX desde Valença, por la areiña, muy cerca del Puente Internacional de hierro, se pasaba el río, y por el Cº de la Barca seguía por el arrabal (Plz. Manuel Caramés) al Penedo. Por allí transcurria por en paso fluvial, C.Náutico, Cabo Fradera, Antero Rubín, Sto. Domingo, Canónigo Valiño, San Bartolomé, arraial, Pte. Romano, coincidiendo con el Cº de Santiago) va hasta la Virgen del Camino y aquí, se desmarca de este, siguiendo por la carretera de Rebordans, Ribadelouro (Mourentean), baja a cerca de la Iglesia de Sta. Columba de Ribadelouro, prosigue el camino a S.Simón, Bouzón y Mosende. Aquí se desvía a Porriño, Pontellas y entra en Porriño por la Avda. de Buenos Aires. De aquí a Veigadaña, Sta. Eulalia de Mos, Santiaguiño de Antas (se encuentra un miliario), Quinteiro, Redondela, O Viso, A Peneda, Soutomaior, Pontesampaio, Vilaboa y Pontevedra (Duospontes). Lugar de descanso.- 38 km.- 10 horas. Desde aquí, por Barro, Caldas de Reis, Pte Valga, Cesures, Iria Flavia, Gastrar ( Pria), Arzua, Melide, Marzan(Martiae), LUGO, Gatín (Ponte Navia), Pieros ( Bergido),Ponferrada, Bembibre( Interamnium), Manzanal y ASTORGA. LA VIA XX: Era la que iba por la costa, la llamada Per loca Marítima. Entraba por Camiña a la Guardia, por Oya,Baiona, Vigo, Redondela (coincidia con al XIX) hasta Cesures, seguía a Santiago, un ramal al Barbanza, Betanzos (Brigantium), Parga, Rábade,Outeiro de Rei, hasta Lugo, y Astorga.
ANTIGUEDAD DELA CIUDAD,Y IGLESIA CATHEDRAL DE TUY Y DE LOS OBISPOS QUE SE SAVE AYA AVIDO EN ELLA. Sacada delos Concilios y Cartas Reales, y otros papeles, porFRAY PRUDENCIO DE SANDOVAL , su obispo y Cronista de su Maiestad.Impreso en Braga en 1610.
Con este título, este benedictino (Valladolid 1562-Pamplona,1622) que fue abad de S. Isidro de las Dueñas, OBISPO DE TUY , de Pamplona, y cronista de Felipe III, nos describe de una manera, tan simple y amenana, la geografía y la historia de la fundación de Tuy, asi como, la de sus obispos. Tal era su manejo de la pluma y su capacidad para "bucear" en los papeles, que esta obra la escribío en poco más de un año. Constituye pues, una rareza bibliográfica que mereció el honor de su reimpresión en 1974 por ediciones El Albir (Barcelona). Un ejemplar de esta, la tengo en mi poder gracias a Adolfo, mi sobrino, y bibliófilo de la familia Ferruxo, al que le doy eterno agradecimiento.
En esta parte de la Fundación de Tuy, quiero transcribir párrafos tal cual los narra el autor, que como digo, son de una gran belleza. Empieza diciendo:
Celebran las historias Griegas a Tydeo, hijo de Oenea, rey de Calcedonia- Los restos hitóricos de esta población están situados al norte del Gólfo de Corinto, en la región de Etolia, en la Grecia occidental, (38º22' 41''N-21º31'58''E) muy cerca en donde tuvo lugar la Batalla de Lepanto. Se va desde Patras, pasando por Antirión y tomando la dirección de Agrinión. Los vestigios se hallan cerca de la población de Evinochoro, justo después del puente del río Eveno.) y cuentan del las fábulas (que esta gente en los tiempos que mas se preciaban los sabios) mató a hermano Menalippo, sin querer hacer, y que huyo al Rey Adastro con cuya hija llamada Deifile, caso................Cierto que Tydeo, fue un principe excelente Griego, el qual tubo un hijo, que se llamo DIOMEDES, que en aquella gran junta que los Griegos hicieron contra la Ciudad de Troya, fue muy señalado. Este por casos que le sucedieron, o enfados que tubo con su mujer Aegiada, destruida Troya, se embarcó y paso en Italia, con otros muchos que le acompañaban, de Italia vino a España, y pasando el Estrecho de Gibraltar,tomo puerto en la costa de Galicia: y segun buen discurso, pudo ser en algun de los puertos, que aya vista de las Islas de Bayona, por donde el rio Miño, enbuelto con el Sil, entran en el mar. Los que con el venieron, que todos serian griegos de su nacion, poblaron el puerto de Bayona, que antiguamente se llamo Erizana, y otros muchos lugares desta tierra que poblaron Griegos, iuntandose con los Egipcios, que primero vinieron y hicieran asiento en la Coruña, con su principe Gotelio,casi en los tiempos, o poco despues, que los hijos de Israel saliesen de Egipto, que á mas de tres mil años: de los cual TUY tiene mas de tres mil años d fundacion. Governo DIOMEDES los pueblos que los griegos fundaron entre los rios Miño y Lethes o Limia, que quiere decir olvido, las quales gentes con nonbre corrupto, se llamaron Gravios o Griegos.
Describe ahora la geografía del asentamiento y su entorno. A tres o quatro leguas destos puertos, esta una gran montaña que oy se llama de HOYA, y otros ALHOYA, aunque algunos gajos tiene diferentes nombres. Ala parte del Norte, descubre con su altura el mar de Bayona y Vigo, y ala mediodia, por donde es mas aspera, se hace valle estrecho, con muchas aguas que corre de las fuentes que nacen de estas montañas y descienden a una hermosa vega, por donde corre el rio Miño, que divide a Portugal de Galicia. Tendra este valle como nace en la sierra, medio quarto de legua en ancho, y como va baxando, se va mas abriendo hasta dar en la vega. Es muy ameno y lo riegan muchas aguas de fuentes, la tierra es fertil, bañale el sol del oriente, y medio dia, y abrigale la montaña defendiendo de los aires frios dela parte septentrional. Aqui sin duda fue el sitio antiquisimo de la ciudad de TUY, de los palacios reales del rey Vbitiça y donde dicen se criaban los hijos de los reys.Y asi tiene monbre parte de este valle en lengua gallega que se llama Paços de Rey, que quiere decir Palacio Real. Pues en este valle fundo DIOMEDES una gran ciudad y no sin raçon escogio el sitio, por ser qual he dicho y en comarca dela mejor que tiene España, porque unos de sus valles que es el Minor,que sera de una legua, da de solo diezmos, mas de diez mil ducados, el cielo es templado, sin frios, ni calores excesivos, todo lo que es necesario por el sustento de la vida humana, es avantajado. Puso DIOMEDES nombre a esta ciudad en memoria de su padre TYDE; o TUDE que todo es uno, el qual ha conservado casi tres mil años o mas. Cita también Cabeza de Francos, donde se encontraba un gran castillo. Describe lo que es hoy el Monte Aloya: En lo alto desta sierra que es una gran legua, de muy aspero camino de Tuy, esta hun sitio no muy llano, con una cerca de media legua en contorno,que tendra de grueso el muro mas de tres varas: tiene a cierta distancia sus cubos o rebellines, vense claramente por donde eran las puertas y entrada y que todo es fortisimo. Aqui dicen ubo gran ciudad y se hallan cimientos de casas y edificios y en medio esta una hermita dedicada al martyr San Iulian: entiendo es de Hibernia o Aberna cerca de Leon de Francia, cuya debocion traxo a España el rey Athanagildo.Tiene Tuy con el gran debocion y quando piden a Dios sol o agua, que an menester, suben ala montaña en procision, con algunos Prevendados (canónigos con prebendas por su canonjía) y si quieren agua ponen el santo ala vista dela mar y se sol lo buelen ala parte que nace. Sigue diciendo sobre el monte Aloya que este era un lugar inóspito e inaccesible, por lo que deduce que DIOMEDES no pudo fundar TUY en este emplazamiento, sino en otro mas ameno como el actual, ya que en aquellas épocas no había guerra ni enemigos y no necesitaban defenderse en la montaña. Confirma que era un Castro o sitio para recogerse en ellos con sus mujeres e hijos y defenderse de los enemigos ( moros, corsarios que corrían por estas tierras) Sigue diciendo que este emplazamiento fue la principal ciudad de las montañas de Galicia. Así pues, contamos que TUY tiene 3000 años o más de antiguedad. Como se diría en términos futboleros LA CIUDAD TUY tiene un HAT-TRICK de milenios.
El actual Monçao recibe su fuero de Alfonso III de Portugal, en 1261. Se hizo célebre por el cerco que sufrió por las tropas de Castilla durante la guera con Fernando I de Portugal. De aquí surge la leyenda de su heroína Deu-La-Deu Martins (forma parte de su escudo de armas). Cuenta la leyenda que estando sitiados por los soldados castellanos estos creyendo que la población estaba ya famélica, esta heroína se subió a lo alto de la muralla con dos boronas de pan y se las tiró a los soldados, engañándolos. Y estos, levantaron el cerco. Una estatua conmemora a esta heroína en una de las dos preciosas plazas que tiene Monçao. Salvaterra, enfrente. Ya en el 991 D.Bermudo dona a la iglesia de Santiago, el valle de Salvaterra, que heredó de su padre Ordoño III. Alfonso IX promovió la formación de muchas villas, entre ellas Salvaterra. Diego Sarmiento (1568) fue Señor de Salvaterra. Luego los abateres de la historia ha hecho que unas veces fuese portuguesa y otras española. Hoy un puente une a las dos villas. Y como dice el poema de poeta local portugues Joao Verde:
Vendo-os assim tao pertinho a Galiza mai-lo Minho, Sao como dois namorados que o río traz separados quasi desde o nascimento. Deisea-los pois namorar ja que os pais para casar Lhes nao dao consentimento.
Y sigue Joao Verde
Como a silva, como a adreira, coma toda trepadeira que, onde tocou prendeu, assim, minhoto ou galego há-de ter sempre un apego a terrinha onde nasceu.
Vemos en las fotografías las dos versiones de Deu-la-Deu, la contemporanea y la ya existente. y las dos murallas que tantas veces se enfrentaron.
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ras de los ríos evitando las inundaciones y a la vez disponían de buen firme. Por otra parte les salía más barato, ya que no tenían que construir demasiados puentes y otras construcciones.
